Фракция Ардентитов является не совсем рессурекционисткой или инкарнационистской, но, несмотря на это, лучше всего рассматривать ее наряду с ними. Необычные верования Ардентитов не слишком распространены в Инквизиции, однако они оставались неизменными в разных обличиях на протяжении нескольких тысячелетий, либо входя в состав учений Торианцев, либо оставаясь самостоятельными.

Ардентиты твердо верят в основные принципы Императора Воплощенного, но на этом сходство с Торианцами заканчивается. Ардентиты считают, что вместо одной Божественной Аватары могущество Императора скорее проявится через группу людей или, что более вероятно, сразу через все человечество.

Согласно верованиям Ардентитов и учитывая эволюционирование человечества в сторону психической расы, что подтверждается постепенным увеличением количества мутаций и психических способностей, основная задача Императора по защите человечества на этой уязвимой для него стадии заключается в том, чтобы распространить свое могущество на человечество в целом. Поэтому Ардентиты не занимаются только лишь выдающимися индивидуумами, а стараются обнаружить доказательства присутствия Императора в любом человеке, выделяющимся своими неординарными талантами или психическими способностями. Это очень ненадежная и неопределенная процедура, так как никто не может сказать, что именно является доказательством Императорского присутствия, хотя - безусловно - существует бесконечное множество сверхъестественных событий, которые могут быть объяснены вмешательством Императора.

Ардентиты известны также под уничижительным прозвищем "охотников за чудесами" и обязаны подобным к себе презрением в основном из-за эксцентричного инквизитора по имени Ворагиан Фекс, потратившего в 39-м тысячелетии целых два столетия, пытаясь доказать Ардентитские теоремы, и так и не предоставив ни единого доказательства. Конклав инквизиторов осудил Фекса за неисполнение своих прямых обязанностей и трату времени и ресурсов на свои беспочвенные верования.

Возможно, именно нежелание признавать поражение и бунтарская жилка являются отличительными чертами многих Ардентитов. В основном их считают эксцентричными людьми, повсюду видящими присутствие Императора. Однако они также являются превосходными следователями, так как зачастую копают глубже, чем все остальные, не желая делать поспешные выводы, напрашивающиеся из их расследований и пытаясь обнаружить внутренние смыслы и скрытые мотивы всего и вся.

Казофилийцы

Святой Казофилий был миссионером из Миссионарус Галаксия. В начале 41-го тысячелетия он распространял учения Экклезиархии по мирам южной части Сегментум Пасификус. На планете Алена III он обнаружил, что во главе нескольких диких племен стоят служители Темных богов.

Будучи ограниченным в ресурсах, Святой Казофилий делал что мог, чтобы противостоять этой эндемической угрозе, одновременно подготавливая почву для прибытия полноценного контингента Экклезиархии. Однако, по мере того как он, проповедуя слово о Боге-Императоре, передвигался от поселения к поселению, его враги начали действовать. Совет жрецов не мог оставить такую угрозу своей власти без внимания - Казофилия схватили и пытали, заставляя отречься от своих ошибочных верований.

Обычно подобное явление привлекло бы внимание инквизиторов-рессурекционистов, однако фракция, занявшаяся изучением случая Казофилия, концентрирует свои усилия на одном конкретном факте жизни святого. В своих последних работах Казофилий описывает ощущения, испытанные им за пять дней, прошедших с момента его смерти и до воскрешения. Святой пишет, что в данный период времени испытывал ощущение бестелесного парения в океане звука и цвета. Он описывает шум мириадов голосов, шепчущих и кричащих и вихрем крутящихся вокруг него. А также описывает заливавший все яркий свет, который, по его мнению, и был Императором. Сам факт возвращения души Казофилия в его тело не так уж и интересен Казофилийцам, потому что основным допущением всех Торианских и родственных им учений является возможность перехода психической энергии человека в варп и обратно. Интерес же Казофилийцев вызывают работы святого, в которых говорится о том месте в варпе, где обретаются все души.

Зная о способности демонических сущностей преодолевать барьеры между варпом и реальным пространством, Казофилийцы посвятили все свои силы изучению вопроса перемещения человеческой души в материальную вселенную. Они являются экспертами демонологии, в особенности ритуалов вызова, являющихся противоположностью случайной или злоумышленной одержимости. С этими знаниями они пытаются найти способ вернуть душу умершего мужчины или женщины, и, если их усилия увенчаются успехом, это будет большим шагом вперед к созданию средств для помещения души Императора в подходящую для этого физическую оболочку.

В отличие от исследований других рессурекционистских фракций, проводимых в основном уединенно, Казофилийцы открыты новым идеям, касающимся их теорий, и охотно сотрудничают с инквизиторами из других фракций, принимая к сведению все, что могут из их работ. Особенно часто Казофилийцы работают в союзе со Свидетелями Аномалий, правда, если последние изучают души живых, то Казофилийцы сосредоточены на душах мертвых.

Ревивификаторы

В отличие от других рессурекционистских культов, Ревивификаторы практически не имеют связей с Министорумом. Их исследования фокусируются на рассмотрении перехода души в варп в момент смерти ее носителя. В частности они пытаются найти средства, чтобы этот процесс замедлить, остановить и, в итоге, повернуть вспять. Эти исследования часто приводят их на поля сражений и земли, зараженные чумой, чтобы иметь возможность ставить свои опыты на людях, близких к смерти. Ревивификаторы также являются частыми посетителями всевозможных гробниц и мавзолеев, что выражает определенное презрение к обычаям Экклезиархии.

Известно, что называемые "упырями" или "стервятниками" Ревивификаторы многому научились от различных пленных эльдар. В частности, их очень заинтересовали Камни Душ, используемые эльдар. Ревивификаторы не раз пытались воспроизвести процесс захвата отлетающей души. До сих пор все эти попытки терпели полный крах, так как психо-технологии человечества очень сильно уступают психо-инженерным свойствам призрачной кости, применяемой эльдар.

Также есть и те, кто читал написанный в конце 39-го тысячелетия Лордом Инквизитором Ван Хинкелем труд под названием: "Трактат о методах похищения душ пиратами эльдар". Этот манускрипт содержит подробный отчет Ван Хинкеля о допросах захваченных пленных Темных эльдар, а также - упорядоченные знания из многих других источников, ранее разрозненно хранившихся во всевозможных библиотеках и хранилищах данных в разных крепостях и базах Инквизиции.

В конечном итоге целью Ревивификаторов является изучение Золотого Трона и, возможно, изменение его функционирования таким образом, чтобы тело Императора могло быть восстановлено. Однако Ревивификаторы изучают не только переход души в варп, но и процессы, при помощи которых можно поддерживать тело умершего в состоянии готовности для реинфузии души. Доступ к этим знаниям и технологиям и определяет, что Ревивификаторы часто живут дольше, чем другие Инквизиторы. Старейшим из Ревивификаторов был Лорд Инквизитор Веринат, которого застрелили в возрасте семисот шестидесяти трех лет.